H.H.第三世多杰羌佛除了說法、傳授聖義普渡眾生的解脫佛法以外，還專門寫了一首非宗教人士的“人道歌”，這首“人道歌”，體顯出淵博高廣、才華橫溢的學識，詞句文風古樸豪放，有氣吞山河日月之魄，但又內涵婉約典雅而百媚含情之美，該“人道歌”堪為耀古騰今的至善傑作。佛陀知道有的人是不學佛的，但至少應做一個真正具有人性品質的人，才不會有失人道，因此特別離系宗教，不帶宗教觀點，以純淨的科學理念角度，告訴了人們人與宇宙、人與萬事萬物、人與人之間的關係，塑造了作人之良善道德指南，作為一個人應該確立具備什麼樣的人性品格，才不愧為為人之本，才會讓世界充遍和善吉祥、幸福長安。
《人道歌》 作者：H.H.第三世多杰羌佛
乾坤浩渺然，沉浮其萬物。生滅復流轉，於人納歸宿。成住壞滅空，如是恆輪續。醉夢過遊場，剎那異風骨。莞爾一笑了，歸元因果律。
為人思立本，來時兩手空。勤勞奮好習，衣祿誰與豐。爾際樂錦屋，任遊普天通。思析在有情，其身今可容。諸享非余製，唯眾乃恩公。
人道之何如，物兮至善存。慎護則遠污，惡為蓄臭輪。上善眾若水，厚德載物平。視眾為待親，慈捨達良辰。其肺見肝然，凡事讓幾成。
尊長其助弱，敬老勤護幼。去驕而多閱，利前棄爭鬥。縱臨雷霆震，辱謗污穢羞。回向施仁德，心行則善優。依稀絲竹聲，彷彿肚遊舟。
輪迴兮不息，諸有之無常。少風奄然逝，覺後在黃粱。道歌者甘露，眾善唯吉昌。諸惡莫作染，心行則燦光。德遙上蒼漢，人道真善剛。
老子《道德經》第七十七章
「天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。
天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。
孰能有餘以奉天下？唯有道者。
是以聖人爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。」
人的本質是：損不足而奉有餘的。而天道、神仙道人是:損有餘而補不足的，恰恰相反的。
他做任何事情付出的勞動希望少一點，獲得的利益多一點，他以獲利多拿到的俸祿多，自己損失少，這就是人，人就是這樣，正因為如此，這個人就永遠轉輪，他必須轉輪，因為他是自私、狹隘的，只能墮落可憐的果中。
天道是損有餘而補不足啊，做任何事的時間，面對大眾時，自己損失有餘，而補回來的利益少，他追求的就是:損有餘而補不足，這就是成仙之道，否則你別想成為高人。
至於應無所住，歸真於性體，而佛教除了上述天道的境界以外，行四無量心之境以外，十善以外，那麼他反過來，他還不執染，連自我都會忘掉，性空能與宇宙融為一體，這要靠實際功夫的。
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